NEGOCIOS Y TEMPESTAD EN EL MARAÑON

NEGOCIOS Y TEMPESTAD EN EL MARAÑON

 Heli Ocaña Alejo

Sentí que amaneció y la humedad de mi cuerpo había desaparecido. Sin abrir mis ojos toqué a mis lados.

¡Mi padre! - grité desesperado.

¡Dónde está mi padre¡- Volví a gritar.

Imaginé mil escenas.

Muy cerca se escuchaba el sonido agudo del rio Potrero, que ya se había gravado en mis tímpanos.

También el rio Marañón aportaba su sonido sonoro, arrastrándose cual una boa gigante. Su eco continuo entre las montañas no presta calma.

¡Mi padre! - volví a gritar.

De pronto escuché unos pasos suaves. Al abrir mis ojos soñolientos, vi a mi padre retornar luego de haber atendido sus necesidades biológicas.

No te desperté para saber que tanto dormías - me dijo con risa cómplice.

El Marañón acompasado con el aullido agudo del pequeño rio Potrero, arman un concierto melodioso eterno.

El rio Potrero baja desde las raíces de Hurwarumi, ubicado en las alturas de Huacrachuco. Sus aguas cristalinas forman cataratas, pozos, recodos y un sinfín de espejos en su trayecto. Al entregarse al Marañón, se vuelve diminuta, perdiendo su limpieza, pero imposible su esencia.

Marañón, a la derecha es Ancash y
a la izquierda Huánuco. 

La majestuosidad del Marañón en el valle de Huascarbamba es imponente. Forma una gran playa de piedras blancas y arena. En su gran anchura cabe un hermoso islote de piedras blancas. Su rivera angosta y boscosa alberga aves, roedores y felinos. Es un valle interandino hermoso que se hace imborrable ante los ojos de los viajeros.

En fin, dos días antes a esta amanecida inesperada, me dijo mi padre que le acompañe llevando unos negocios a Chinchil. Partimos a las dos de la madrugada cargando un paquete de 15 kilos cada uno conformada por ropas, coca, anilina y otros. Después de largas horas de camino y casi al amanecer, cruzamos el Marañón.

En la subida, comimos nuestro fiambre, cancha y cachanga, acompañada de agua fría es un rico desayuno. Cuatro horas más tarde llegamos a nuestro destino. Chinchil, era un centro poblado de la provincia de Marañón perteneciente al departamento de Huánuco.

Por fin llegamos a la casa del cliente y donde nos quitamos la carga que cada vez se iba haciendo más pesada.

¡Hermano, aquí está tu pedido! – le dijo mi padre.

Braulio, dueño de una pequeña tienda rural, revisó los paquetes con cierta rapidez, hizo pesas en una balanza, apuntó en un cuaderno viejo y sacó cuentas para pagar.

Luego de una breve conversación de costos y actualización de noticias, acudió a una picsha de cuero marrón, sacó dinero, contó y pagó.

Luego, con cierto apuro nos dijo: hermano en estos momentos estoy saliendo para Pallacancha, tuvieron suerte para encontrarme.

Así es que, nos despedimos pensando en Pallacancha, que es una hermosa puna productiva de papas, olluco, oca y mashua, todo con abono natural. Es propiedad de la gente de Chinchil ubicada a tres horas de viaje a paso de burros y caballos con carga, el trayecto es super accidentado, en invierno es grave.

En fin, con la plata en el bolsillo, decidimos retornar. Sentimos un Chinchil desolada y con casas vacías. La gente está en sus chacras o pastoreando. Nuestras otras amistades estaban ausentes.

Nuevo Shumpillán, en el fondo está
Shumpillán antiguo.

El sol brillante y el cielo azul auguraba un buen retorno. Había pocas nubes en el horizonte. Al fondo, al otro lado del Marañón, observamos el brillo de las escuelas de Shumpillán y Huanchayllo, pertenecientes al departamento de Ancash.

Empezamos nuestro retorno. Llegamos a una loma con champitas que aprovechamos para sentarnos para un breve descanso reparador.

Desde esa alfombra natural, divisamos el Marañón al fondo, se movía lentamente bajo el manto del calor intenso del valle.

Disfrutamos del bello paisaje. El Marañón serpentea entre Ancash y Huánuco, se arrastra lentamente convertido en un hermoso pero peligroso atractivo nacional. Ciro Alegría, le llamó la serpiente de oro.

Amenguado el cansancio, reiniciamos el camino. Mi padre mantenía la energía suficiente para caminar y labrar el futuro de la familia.

Andábamos por la media bajada, vimos que el cielo se llenaba de nubes, el sol dejó de iluminar. El tiempo en la sierra es impredecible y amenaza con frecuencia.

En menos de cinco minutos arrancó una gran tempestad acompañado de rayos, relámpagos y truenos. Corrimos a guarecernos bajo la copa de un quichi blanco. El quichi es una planta coposa que tiene muchas hojas menudas que sirven como una choza natural para guarecerse, incluso para los animales. Bajo su copa, casi siempre está seco.

Nos sentados sobre unas piedras, sacamos la cancha para comer, mientras calme la lluvia; pero cuando recién intentábamos desatar la servilleta, gruesas gotas de agua empezaron a caer a los sombreros y a nuestras espaldas. Nos cubrimos con los ponchos juntándonos para evitar se moje el fiambre. Fue inútil, el aguacero era tan intenso que en instantes nos empapó todo el cuerpo. El arbusto no pudo protegernos, menos del trueno.

El ambiente se tornó oscuro, la pradera se llenó de agua. La mangada arrastraba tierra, piedras y ramas. La lluvia parecía una chorrera sin fin.

Empapados, no teníamos nada más que cuidar. Nuestra cara estaba hecha jirones de agua.

Las quebradas grandes o pequeñas, formaban cataratas y bajaban bramando. Nos sentimos amenazados e íbamos perdiendo la serenidad.

Casa de mis padres en Shumpillán

El agua corría por entre nuestros pies. No recuerdo una lluvia de similar ferocidad en la sierra. Mi padre era evangelista y se mantenía en silencio como clamando a Dios.

Paciencia, también es cuestión de tiempo. Por fin pasó la tempestad. Padre e hijo nos quitamos la ropa para exprimir sin pudor ni temor. Los ponchos lo exprimimos cogiendo de los extremos. Les torcimos tanto para quitar hasta la última gota de agua. Luego nos vestimos.  No tengo escena fotográfica de este episodio.

Retomamos el viaje. El clima de los valles interandinos siempre es benigno.

El sol se asomó y soltó sus rayos para abrigarnos. La ropa secaría un tantito.

Nuestra sorpresa fue mayor cuando un kilómetro más abajo no había rastro de lluvia.  La tierra entre la mojada y seca estaban bien marcada. Observamos que las aguas del Marañón se pintaron de rojo, color de la tierra de la mangada. Entonces saqué mis conclusiones de las causas de cambio de color del rio, visto tantas veces en mi infancia desde el altillo de la casa de mis padres. La vida y la experiencia enseña.

Entre los patis, paucas, hualangos, molles, inciensos, chamanas, pitajayas, paullus y gigantones, caminamos a ritmo acelerado con la seguridad que la ropa se vaya secando.

Indetenible, el día se agotaba. El sol declinaba tras las cumbres y sus rayos debilitados dejaban de ofrecer calor.

Las zonas boscosas del camino cobijan muchas aves y animales silvestres. Vimos los últimos vuelos de los loros, escuchamos el canto de los cuculíes, los golpes ruidosos del pájaro carpintero, el vuelo veloz del pájaro vaquero, y cerca de las quebradas con agua, el canto inconfundible del sapo y del tucu. Al atardecer, está belleza se iba tornando melancólica.

Cerraba el día y llegamos al puente Huascarbamba. Es un puente colgante aproximadamente de 75 metros de largo, hecho de cables y tablones de pino. Con el paso de los años ya estaba deteriorado. En ciertos tramos estaban reparadas con maderas redondas y chuecas, que dejaban agujeros que te permiten ver el torrente de agua que te marea. Los fierros de los costados que parecían pasamanos estaban a tanta distancia que no garantizan seguridad si pierdes el equilibrio. Además, el movimiento del puente es desequilibrante. Sobre todo, para los que viajan por primera vez. Mala suerte si hay vientos fuertes.

Si la lluvia no nos hubiera detenido, ya estaríamos llegando a casa - dijo papá desconsolado.

Yo con mis 13 años a cuestas, solo esperaba la decisión de papá, y además yo no conocía el camino corto pero peligroso que nos permitía llegar a casa en menor tiempo. Es decir, por Allpamayu.

Nuestra ropa seguía húmeda y la noche nos envolvía, por lo que decidimos pasar la noche en el valle. Su clima benigno era un buen aliado; pero ¿Cómo poder dormir con poncho y ropa aún húmeda?

Torre Irca

Papá propuso ir a la busca de Margarito, un sobrino lejano que cuidaba el único fundo del valle de propiedad de los Estradas. El fundo estaba como a 15 minutos del puente, y tenía como cerco natural al Marañón, al río Potrero y por el otro extremo a los escarpados casi vírgenes que soportan la cumbre de Cruzpampa.

Esperanzados nos enrumbamos. Tendríamos posada, algo de comida y seguridad. Genial, nos dijimos.

La oscuridad nos envolvía. Apenas se podía ver a corta distancia. Llegamos al puente del rio Potrero que permite pasar al fundo, pero estaba cercado con palos y espinas por miedo a los ocasionales salteadores. El camino para Huacracrachuco continuaba en zigzag cuesta arriba.

La voz se nos hacía ronca, pero seguíamos llamando.

¡Margarito¡ ¡Margarito! Una y otra vez, pero nada.

Los perros salían a ladrar, pero ningunos con dirección al puente. El sonido del rio opacaba nuestras voces. Además, se tornaba peligroso. Si los perros pasaban el cerco, podríamos ser presa de ellos, peor si Margarito no escucha.

Apenado, papá miró hacia la falda del cerro Huascapampa, donde ubicó unas Cuevas.

Vamos ahí - dijo.

Decididos subimos por una ladera lleno de arbustos hasta apegarnos a los desfiladeros y encontrar una cueva larga. En realidad estaba a menos de 50 metros.

El piso estaba parejo lleno de tierra fina generado por años o centenas de años de viento continuo. Eran como polvo acumulado.

Tanteando, cogimos ramas de chamana para improvisar un colchón perfecto para la ocasión. Sobre ellas tendimos mi poncho para recostarnos y el de papá sería para cubrirnos.

Esperábamos pasar bien la noche.

Y frente al hambre no hay mal fiambre. Extendimos la servilleta para engañar el estómago. Masticábamos la cancha mojada sin gusto.

Pregunté sobre los peligros de la noche. Papá adivinó, de mis miedos a pishtacos, duendes, diablos, brujas, chullachaquis o ayapullu, que según cuentos ancestrales rondan estos lares.

Sentí que estábamos en un lugar perfecto para ser víctima de algún maleficio que cobran vida en las noches, sobre todo en ese valle donde auxilio es imposible encontrar.

El sueño iba llegando, Miraba a mi padre, le tocaba sus brazos de rato en rato. 

¿Pablito? Me decía, entendiendo mi miedo. Luego empezó hablarme y terminó asegurándome que estábamos en la parte alta del camino y que los diablos por castigo a sus pecados son incapaces de mirar hacia arriba. 

Casa de mi infancia

Dicen que tienen un hocico potente para sentir el olor de la carne cruda, pero no pueden encontrar esa presa si esa presa está en la parte alta de los caminos de herradura. Hijo no tengas miedo, estamos en lugar seguro y dios nos protegerá – me dijo con calma.

Su razonamiento a partir del saber popular tenía sustento, pensé que esa noche aplicaría para nosotros. Me sentí a salvo a pesar del hambre y el frío que nos envolvía; pero por la ropa húmeda que llevábamos, si no nos comía el diablo, podíamos morirnos de neumonía.

La noche transcurría tranquilo. De tiempo en tiempo se escuchaba el canto de alguna ave, el aullido del zorro, algunos ruidos extrañas y también ladridos de los perros de Margarito. Además, sentimos que la ropa y nuestros ponchos se iban secando y de pronto, junto con el sueño todo se apagó. El silencio aparente era nuestro mejor aliado para dormir sin tregua.

Cuando cantaron las primeras aves del amanecer mi padre se había despertado y se fue hacer sus necesidades, fue entonces que desperté con toda la alarma y griterío. Claro, luego de limpiar mis legañas y recordando el lugar donde estábamos le dije, papá vámonos. Era una manera de sentirse vivo y con salud.

Para papá era un nuevo día y nuevas metas. Él tenía en mente volver a llamar a Margarito para comprar un poco de naranjas, limones, camote, yuca y ver qué más llevar a la casa. Era crisis y oportunidad.

Otra vez papá me quiere hacer cargar, me dije para sí. En fin, ser hijo de campesino es haber nacido para asumir y enfrentar las necesidades de la vida. En casa estaba mamá y mis hermanos; por tanto, vale sacrificarse.

Con pereza de Infante asentí, pero interesado también que Margarito nos invite un desayuno reparador.

Armados con palos largos para defendernos de los perros, caminamos al puente para reanudar la llamada a Margarito. Llamamos con la fuerza que da el nuevo amanecer, y el brillo de los rayos solares.

¡Margarito! ¡Margarito! y por fin Margarito despertó.

Caminaba hacia nosotros abotonando la camisa mal ajustadas por el cinturón y con el llanqui puesto casi al revés.

Como si nos hubiera estado esperando dijo, tiiiito, tiito, ¿tan madrugadito tiito?

Muy preocupado abrió la tranca y quitó toda la seguridad del puente para hacernos pasar por un camino corto al amplio corredor de la casa.

Tío, hemos dormido en la cueva del cerro – Le dije mostrando el lugar donde pernoctamos.

¡No me digan! – dijo muy preocupado.

La bendición del señor es grande, porque dicen que esos cerros encantan. Podían haberles tragado como alguna vez pasó con unos viajeros. – Nos dijo.

Guau me dije - asombrado miré a mi padre y sentí que habíamos sobrevivido.

La conversación iba y venía. La esposa de Margarito preparó una rica sopa de trigo acompañado de yucas sancochadas.

Con alegría, desayunamos en el patio de esa casa amplia. Mientras comíamos, los zancudos se aprovechaban de nosotros y de cuando en cuando volaban con la panza lleno de sangre, dejándonos escozor y malhumorados.

En el desayuno conocimos a varios hijos de Margarito en edad escolar. Mi papá le aconsejó por sus estudios.

-  Si tiito, este año si hemos decido enviarle a Parobamba, porque sin estudio no servimos. – Decía Margarito.

- Si, - le decía papá- no es bueno que se queden en los valles. Educar a nuestros hijos es importante en nuestros tiempos.

-  Si tiito, gracias por sus palabras - reiteró Margarito convencido.

El tiempo pasaba sin detenimiento, se habló de familiares y hasta de viajes a Uchiza y Tocache. Margarito ponía los temas y hablaba con nostalgia y cariño de tío Germán, tío Victor y Abigail. Yo estaba oído a todo.

Sobrino ya nos vamos antes que el sol nos queme – dijo papá y además reiteró - pero queremos que nos vendas frutas y otras cositas más.

Margarito no se dejó esperar y nos llevó a la chacra, ofreciéndonos lo que había: naranjas, limas, limones, camote, yuca y papayas. Yo rogaba no llevar tanto peso, porque nos restaba unas cinco horas de viaje hasta Shumpillán.

Felizmente papá se moderó y llevamos un poco de todo, menos papaya. Él siempre pensando, solicitó semilla de camote y yuca.

Shumpillán antiguo y al fondo
Nuevo Shumpillán

Con risas, Margarito nos hizo recoger los tallos botados de yuca y camote de varias variedades, eso completo y aumentó la carga.

Yo renegaba, pero papá dijo que era para sembrar en los huertos de Shapallmonte.

Margarito no quiso cobrar nada, pero al final papá le dio una propina.

Arreglada la carga a la espalda, nos despedimos de Margarito con nostalgia.

Cruzamos el puente del Marañón y continuamos caminando con la energía del desayuno.

Avanzamos por la rivera del Marañón, caminando entre el calor mañanero y la sombra de los molles, sauces, paucas, hualangos y patis.

Luego llegamos al Allpamayu. Es una quebrada con poca agua que baja de Shumpillan y Huachayllo. Su rivera es movediza y está en constante deslizamiento. Razón para que el camino se encuentre deteriorado. Convirtiéndose con el tiempo en camino solo apto para los jóvenes.

Al llegar, nos encontramos con desfiladeros. Se observaban huecos en pasos largos. Para cruzar, se tendría que caminar recostado al cerro apoyado con las manos. Y ¿la carga?, el riesgo era grande.

No cruzar, significaba volver hasta el puente de Huascarbamba y tomar el camino de Pomay. Otra ruta desértica y lejana.

Papá miraba con curiosidad y temor. Un paso en falso o pérdida de equilibrio no tenía salvación, la quebrada era profunda e imposibilidad de tener auxilio. La escasa agua corre violento, lleno de tierra y formando lodo. En su trayecto tiene cascadas y declives que le da velocidad y ferocidad. Fácil, te envuelve, te arrastra y en pocos menos de 200 metros te entrega a las aguas turbulentas del Marañón.

¿Podrás cruzar? Me decía  papá varías veces. Se preocupaba en mis piernas cortas, y que no iban alcanzar esos escasos agujeros.

Finalmente asumimos el reto. Caminamos con la carga bien adherida al cuerpo. Sufrimos bastante y resultamos dando saltos para cruzar el lodazal.

La salida era más fácil. Solo era empujar a uno, tirar la carga y luego jalar al otro.

Salido del peligro, nos sentamos a observar el camino.

- En la próxima, si venimos por aquí, tenemos que traer una barretilla, dijo papá.

- Es verdad papá - dije sonriendo. Nunca más volví a caminar con mi padre.

Miramos otra vez el Marañón y el fundo Huascarbamba, pues llegar a casa no era fácil.

La yunga te quita las energías, los hermanos del campo lo sabemos. 

Después de varias horas de caminata llegamos a casita. 

Mamá salió a darnos el encuentro y recibirnos la carga. Las semillas de camote y yuca lo habíamos dejado escondido a medio camino, para sembrar en el huerto de Shapallmonte.

Le conté a mamá lo demasiado que me había cansado. Ella siempre generosa me abrazó y dijo – tendrás tu premio, le diré a tu papá que te compre una zapatilla.

Efectivamente, llegó la fiesta de San Juan de Pomabamba, fue oportunidad para que me compraran las ansiadas zapatillas. 

Para entonces, el viaje ya era un cuento.

L:05/03/2021

Autor: heloperu

 

 

3 HUELLAS. DEJARON HUELLA Y PARTIERON

Heli Ocaña A.

Quisiera novelar cada partida, pero es imposible. La noche del 14 de febrero quise escribir una despedida; pero no fue posible. Me llamó un amigo para decirme que la mala hierba nunca muere. Ahora creo en la sabiduría andina y tengo la oportunidad de escribir un poco de los inolvidables momentos del horizonte de mi vida.

¡La pandemia nos ha puesto de rodillas!, dice mi madre en cada conversación.

La partida temprana de miles de hermanos lo testifican. De entre ellos, tres viajeros me dejaron huellas indelebles. Son de mi camino y de mis aprendizajes.

“Hasta pronto promo, no pudimos vernos”, me decía Daniel por un mensaje de WhatsApp, un medio día del 24 de enero. Leí el mensaje cuando salía de viaje de Pomabamba a Sihuas; pero, antes que el sol se oculte, él voló al más allá. Mi congoja fue de reflexión. En las semanas siguientes, también me enfrentaba al virus.

Con Daniel iniciamos nuestros estudios de secundaria, en abril de 1980, en el CNMx “Fidel Olivas Escudero” de Pomabamba. En el aula nos unía un asiento de tabla puesto sobre ladrillos; era lo que sobraba, pero igual, tantas veces fuimos expulsados a pisotones por envalentonados compañeros tardones. “Dijaycushun”, solía decirme Daniel, al compás de pararnos y escribir recostado a la pared.

En los meses siguientes, él se hizo ayudante del profesor Porfirio, maestro de carpintería en el CENECAPE y posteriormente CECAT. Recuerdo que usé mi amistad para “dar unas cepilladitas” a mis tablas en la cepilladora eléctrica. La carpintería era una de mis aficiones; por eso hice que fuera mi opción en formación laboral.

Teníamos mucho en común con Daniel, desde provenir de comunidades campesinas, conocer la vida del campo en detalle y con muchas carencias de por medio. En marzo de 1990, nos juntamos para hacer una mesa de aliso que aún me acompaña en Sihuas. Pagué su trabajo con unas cuantas tablas que conseguí aserrando a medias con un amigo, “Todo es pago promo”, me dijo con amabilidad.

El 2010 nos reencontramos. Las circunstancias de la vida hicieron que construyera el estrado del auditorio del local del SUTEP, en el centro de Lima. Más adelante nos visitábamos y muchas veces nos enfrascamos en discusiones políticas acaloradas. Él era acciopopulista, pero el 2001 apoyó a Toledo. Sus argumentos siempre contrastaban con la realidad. En medio de la pandemia voló al mundo de los recuerdos y hoy debe estar amoblando el cielo, es que era un gran ebanista.

Era junio de 1973, creía que ya había aprendido mucho. Escuché el sonido del silbato y salí del salón a velocidad desenfrenada para subir a la torre de la iglesia y tocar las 12 campanadas del medio día. Quise demostrar que ya sabía contar. Tocar la campana era nuestra máxima ilusión de quienes estábamos en transición. Hasta entonces, solo era permitido a los alumnos del quinto año.

Antes que alcanzara la cuarta grada del primer piso de la torre, sentí un correazo entre mis piernas y una mano en la nuca. Cuando levanté la cabeza, era mi profe, quién me devolvió al salón apuradito, donde me hice merecedor de 5 correazos en cada mano, parado frente a caras festivas de mis compañeros. Coincidentemente, al siguiente día le tocaba al profe almorzar en mi casa, estuve triste. Rogaba que no lo contara a mis padres sobre mi atrevimiento del día anterior. No lo hizo. Así de generoso eran los profes de aquel entonces.

Hace poco, falleció mi profesor Eulolio Escudero. Con él aprendí las primeras letras de mi vida. Él era un gran cultor del arte, la música, la danza y la poesía. Escribía, y lo hacía con objetividad y sin sesgos. Su apellido Escudero no le limitó a ser crítico con los minifundistas de Huanchayllo, Changa y Shuipillay, para escribir con realismo la cruda y a veces dolorosa realidad de la población campesina y de los colonos. Su vida fue una lección de humildad. Su pasión por una buena educación fue su compromiso permanente. Mostraba su jovialidad a través de una sonrisa diáfana y amistad sincera. Nunca perdió su autoridad inconfundible. Habría sido por eso que la gente de mi tierra se quitaba el sombrero para saludarlo y mostrar sus respetos con una venia casi religiosa.

¡Qué tiempos viejos! Confieso que la amistad con mi viejo profe fue de mutua consideración.

Tarde supe de los anillos de tres hilos, pero no imaginé que uno de sus autores iba ser mi profe. En 1980, el horario escolar se redujo a medio día, y se presentaron algunas alternativas para niños con tiempo como yo. Luego de reflexiones, conversaciones y consejos, logré matricularme al CECAT (Centro de Capacitación para el trabajo). Platería fue la opción laboral que escogí, y el horario de atención era de 7 a 10 de la noche, de lunes a viernes. En las semanas y meses siguientes, las monedas del antiguo sol que perdieron valor iban directo al crisol; de vez en cuando también los de 5 y 9 decimos, monedas de plata de los inicios del s. XX.

“Muchanchos, si no van a trabajar no estorben, y si van a estorbar ya no vengan”, solía decirnos con sarcasmo el profesor Máximo Domínguez. Es que él quería vernos siempre trabajando. Con él aprendí eso de aretes, anillos, aros para aperos de caballos y otros. Mi curiosidad y ganas de aprender eran satisfechas.

Usando un crisol, carbón y tierra húmeda, fabricábamos objetos de joyería a la par que hablábamos del arte inca, Chimú y Mochica. Yo Soñaba fabricando muchos aretes para enviar a mi lejana Shumpillán, para que mi padre las vendiera a las laboriosas pastoras de Chinchil, Huachumay y otros pueblitos huanuqueños del otro lado del Marañón.

El maestro Maxshi nos retaba para hacer un buen trabajo. Los anillos tenían que tener buen brillo y acabado. Igual pensaba yo. Tenían que ser justo para los dedos de las enamoradizas pastoras. Claro, lo lográbamos con dedicación y un poco de paciencia. Formarnos para el trabajo, fue el fin de la opción laboral, un buen legado de la reforma educativa, que me cayó como anillo al dedo.

Máximo fue hijo de un gran joyero. Fabricaba anillos de 3 hilos tan igual o mejor que su padre. Luchó tanto por la vida, pero finalmente voló al más allá. Previo a su sepelio, su cuerpo recorrió las calles de la ciudad acompañado del responso sonoro de Timuco, el llanto y a la vez el jolgorio de la gente. Las melodiosas canciones andinas interpretadas por la banda de músicos, que en otros tiempos solo estaban en fiestas festivas, nos hicieron recordar el toque de vida alegre y bonachón y deportista de nuestro profe. La virtualidad me permitió observar la transmisión. Conociéndolo al profe, pienso que, al compás de la música, él sonrió pausadamente, achinando los ojos y encogiendo los músculos de la cara, para despedirse de su gente.

Ese rostro de profe, debe estar en los talleres del cielo. Debo creer que los Ángeles de los tiempos de pandemia ya usan aretes y anillos de 3 hilos. Deben estar tan privilegiadas, como las hermosas jóvenes pomabambinas, que dicen sí a la propuesta de amor, solo cuando ven deslizarse a sus delicados dedos, los incomparables anillos de 3 hilos hecho con arte y amor en el taller de los Domínguez.

El taller ya tiene una sucursal en el cielo, allá está el crisol de fuego incesante de luz azul. Sé que volveré a matricularme a platería, todo por arte y amor.

¡Duelen las partidas!, es una sucesión sin fin.

Mientras no nos toque, sigamos lijando mesas y fundiendo amor en el crisol de la vida, acompañado de la sonrisa noble de un maestro.

L. 01-05-2021

DÍA DEL OBRERO, LA LUCHA ES INDETENIBLE

Por: Heli Ocaña

La coyuntura de la pandemia impide la movilización de millones de trabajadores del mundo en defensa de sus derechos y reivindicaciones. Volverá el tiempo y espacio para reencontrarnos y hacer de las grandes avenidas, un camino común de lucha por un mundo mejor; donde los trabajadores, dueño de su fuerza de trabajo y motores de la economía, disfruten del pan y la belleza como nos inspiró el amauta José Carlos Mariátegui.

El neoliberalismo, es un modelo económico superior de explotación a los trabajadores y promotor del consumismo desenfrenado. Es una fuerza política, económica, jurídica y cultural que se impone por todo el mundo, apoyado por los gobiernos proclives al gran capital, respaldados por los grandes medios de comunicación, el establishment político, el imperialismo norteamericano, y sus instrumentos económicos como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Inter Americano de Desarrollo, entre otros. Es decir, tienen a su servicio poderosos músculos de la barbarie, para condicionar los destinos de los pueblos, fortalecer el capital privado a costa del desprecio a la vida humana y de los trabajadores.

Este modelo perverso, llamado “capitalismo salvaje”, es un sistema de amordazamiento y explotación de los trabajadores, porque reduce sus derechos, anula o reduce las vacaciones, incrementa las horas de trabajo, impone salarios precarios y desiguales a igual trabajo desarrollado, incorpora sistemas de contrato sin beneficios de compensación por tiempo de servicios ni pensiones dignas, no garantiza condiciones decorosas de trabajo con seguridad y cuidados de la salud, no promueve actualización y capacitación al trabajador, legaliza los despidos protegiendo a los empresarios, impide el derecho a la organización y sindicalización, y cuenta con una legislación y administración de justicia proclive al capital e interés del poder económico. 

Esta realidad económica injusta de carácter histórico y estructural, precariza la situación de los obreros, y obliga enfrentarla de manera organizada. Los antecedentes históricos de la lucha de los trabajadores son aleccionadores, como el de la lucha de los mártires de Chicago, las grandes huelgas de los trabajadores de Europa, los movimientos populares de Centro América, y los grandes movimientos anarquistas, socialistas, estudiantiles y sindicales de América Latina y el Perú, de las primeras décadas del S. XX, que lograron la jornada laboral de ocho horas. En síntesis, en memoria de esas grandes luchas, el 1° de Mayo se celebra el día del obrero, como reconocimiento al sacrificio y la lucha heroica de millones de trabajadores del mundo, que obligaron a los Estados, reconocer el derecho a las 8 horas de trabajo.

Los trabajadores que se organizan y luchan solo por objetivos reivindicativos, pierden el sentido de lo estratégico, y ninguna reivindicación será completa si llegamos a la autocomplacencia con la atención de exigencias parciales y coyunturales; los grandes cambios sociopolíticos que generen bienestar para todos, solo serán posibles con la lucha articulada entre las organizaciones de los trabajadores y el pueblo para lograr democracia plena, una nueva constitución política del Estado, una nueva justicia y regeneración moral con sanción ejemplar a los corruptos, una mayor inversión en salud y educación, una seguridad social universal y condiciones dignas de trabajo para todos, desarrollo descentralizado y articulado, soberanía sobre nuestros recursos naturales para poner al servicio de la nación, independencia nacional, Proyecto Nacional de Desarrollo y un gobierno de ancha base que represente los verdaderos intereses de las grandes mayorías.

Es importante la lucha organizada de los diferentes sectores sindicales y centrales gremiales; pero, los trabajadores tenemos el deber moral y político de elevar la lucha reivindicativa a la lucha política orientado a lograr las grandes reformas y cambios que la nación y la historia exige. Es hora de la unidad y centralización de la lucha, de la unidad y fortalecimiento de los partidos políticos de izquierda con aspiración de poder.

Que la coyuntura no nos impida mirar el largo plazo y la necesidad real de grandes cambios que todos queremos. Que la crisis no lo paguen los trabajadores, que lo paguen los ricos que se beneficiaron de este modelo injusto.

¡Unidad de los trabajadores por una patria nueva, humanista y solidaria!

¡Respeto a los derechos de los trabajadores!

¡Por una economía justa y solidaria!

FINLANDIA, EDUCACIÓN CON ENFOQUE COLABORATIVO ANTES QUE COMPETITIVO

Prof. Helí Ocaña Alejo 

En noviembre del 2018 se realizó el I Congreso Internacional de Habilidades Comunicativas y Entornos Virtuales organizado por la UGEL 02 de Rimac, y fue un escenario para que más de 1000 maestros de los distritos de San Martín de Porres, Rimac, Los Olivos e Independencia se dieran cita para escuchar, preguntar y aportar con suma atención sobre temas de actualidad y prospección educativa.

Uno de los temas que concitó mucha expectativa fue la exposición del embajador de Finlandia relacionado al modelo educativo finés y el secreto de su éxito. Luego de una breve referencia geográfica e histórica, dijo que durante el año tiene un invierno de 2 meses con ausencia de luz solar y un verano similar con ausencia de oscuridad; Su pasado histórico no fue fácil, hubo periodos de confrontación y guerra, siendo la más dura, después de la Segunda Guerra Mundial. Además, que su economía se sustentaba en actividades básicas vinculadas a la agricultura, la ganadería y la explotación de madera; realidad que hoy han sido transformada, gracias a una educación eficaz y eficiente acorde al nivel de desarrollo alcanzado.

En síntesis, el Estado finés se planteó la necesidad de contar con espacios para que la alegría y felicidad de la comunidad y los niños sean plenas. 

Ofreció algunos datos, mostrando que la deserción escolar es menor al 3%, y el servicio educativo es gratuito para todos con financiamiento pleno del Estado. 

Una de las grandes ventajas (un primer secreto) es la confianza que brinda la sociedad a sus maestros, quienes trabajan en pares y de manera colaborativa en el aula.

Es política del Estado lograr que todos los Docentes cuenten con maestrías. El ejercicio de la docencia es el de ser facilitador de los aprendizajes con plena autonomía de los niños: Para cumplir esa elevada misión, gozan de capacitación permanente. 

El Alumno es responsable, autor y protagonista de sus propios aprendizajes. El Docente refuerza aquello que el niño requiere en un proceso de aprendizaje activo y dinámico.

Una de las grandes ventajas para el logro de sus objetivos educativos es el aprendizaje basado en la resolución de problemas, proyectos y desarrollo de habilidades blandas, y con trabajo en equipo en un ambiente de buena convivencia.

Trabajo de la Niña Estéfany Acosta Alva

Sostiene que el avance científico y tecnológico logrado son bases para promover el aprendizaje digital. Siendo el uso de los entornos virtuales el tema eje del currículo. Un país con desarrollo en la nanotecnología sabe que su proceso educativo tiene que basarse en ese eje.

Otro secreto de su éxito es el desarrollo del pensamiento crítico y creativo, todos los estudiantes necesitan dicha capacidad para ser sujetos valiosos para el desarrollo y el cambio que se proponen como sociedad. Ningún proceso de cambio es posible sin esa condición.

 Otro pilar educativo es el Enfoque de habilidades blandas, sobre todo en estos tiempos que se exige de valores y pensamiento flexible, porque es una Sociedad basada en la colaboración más que en la competencia. 

 Asimismo, es importante reconocer, que los logros son gracias al desarrollo del Enfoque de proyectos e Interdisciplinaridad, con una filosofía de Aprendizaje para toda la vida, donde a nadie le cuesta aprender, porque todo es gratuito y si existen talleres de servicio privado son a precios onerosos para todos.

Otro eje relevante, es el entorno propicio para la investigación, lo que permite conocer la realidad y comprender su funcionamiento. 

 Se considera que parte del desarrollo educativo de Finlandia es buscar ser el país menos corrupto, más estable, con mejor calidad de vida, pacíficos e innovadores. Se precian tener el mejor sistema educativo del mundo, donde aprender a cocinar y coser es obligatorio para todos.

Finalmente es de reconocer el compromiso con la igualdad, la solidaridad, el consenso político y el valor de la colaboración antes de la competencia.

¿QUÉ LECCIONES PODEMOS RESCATAR?

Que la educación empieza por casa (familia), que las instituciones públicas y privadas deben contribuir en bien de la cultura y la educación, y que el Estado es la responsable de financiar y dirigir las políticas educativas.

Que la docencia es una carrera profesional con formación de calidad, los estudiantes son actores activos de su aprendizaje y la familia es el soporte emocional, social y cultural para el estudiante. 

En cuanto a los contenidos educativos, deben estar centradas en el desarrollo de habilidades y competencias para la vida, promoviendo el conocimiento pleno del entorno natural y social, el manejo de entornos virtuales emergentes, la atención a la diversidad e identidad con su lengua y cultura, y, sobre todo, desarrollando las habilidades blandas que permita entender el entorno social cada vez más dinámico, globalizante y de cambios acelerados. 

¿QUÉ OCURRE EN NUESTRO CONTEXTO?

Somos un país de constantes experimentos, no trabajamos guiados por el largo plazo, la mejora educativa sigue siendo más predicamento que compromiso efectivo. La docencia es una carrera profesional poco revalorizada, la familia no asume su rol educadora como su responsabilidad, hay poco compromiso de las instituciones con la educación. El Estado escamotea su responsabilidad de financiamiento y liderazgo imponiendo el ideario que la educación es un servicio y no un derecho. 

Debemos tener oídos para saber escuchar y ojos con buenos lentes para mirar lejos. Necesitamos conversar  y entendernos mejor para hacer de nuestra educación un medio de desarrollo nacional; pero ya no miremos, el bicentenario, sino, miremos al 2030, para el cual nuestra educación debe haber logrado que la higiene personal, el preparar y consumir alimento sano y nutritivo, el respeto a la persona, el cuidado del medio ambiente, la identidad y el amor por lo nuestro, sean hábito y no solo discurso. 

Lima, enero del 2019

Artículo publicado por la Revista Prensa Ancashina, 

EL DESAFÍO DE LA EDUCACIÓN A DISTANCIA

Prof. Heli Ocaña Alejo

El trabajo remoto alejó al docente del espacio físico de la escuela; la emergencia sanitaria provocada por la pandemia del COVID-19 obligó asumir medidas extremas; condicionando a los agentes educativos a construir una nueva relación a través de las redes de comunicación distintos a lo tradicional, para el cual, no estuvieron preparados los maestros ni los alumnos, menos los padres de familia. No podemos negar, que esta situación, ha llevado a niveles de estrés a todos. Los relatos de las experiencias que se comparten por las redes son inspiradoras y otras de alta preocupación.

El nuevo escenario de aprendizaje al que hemos ingresado es una verdadera combustión para todos los sujetos de la educación. Lleva a romper paradigmas sobre la concepción del aprendizaje y la escuela. Hace que el docente venza las debilidades de su formación, la carencia de las actualizaciones vinculados a las TICs y la necesidad de una nueva visión de la practica educativa usando las redes virtuales y todas las herramientas comunicativas, que en adelante se harán más efectivas como fruto de su superación. Además, en estas condiciones, es vital el buen manejo de las emociones y el desarrollo de una ciudadanía activa para una comunicación afectiva y efectiva.

El rol del docente está en escrutinio público. Si por definición, el docente es organizador y dinamizador del aprendizaje, ¿Cuánto de ellos es posible y qué está logrando?, se debe tener presente que, en esta educación a distancia, los alumnos están evaluando el trabajo de su maestro, lo que nos exige repensar, reajustar, mejorar e innovar las prácticas pedagógicas a partir de una evaluación rigurosa, participativa y colegiada. En esa línea de ideas, ¿El docente estará generando esa motivación intrínseca que el alumno necesita para desarrollar las actividades que permitan construir sus aprendizajes significativamente?, ¿Los contenidos y los recursos educativos son pertinentes para el grado?, ¿Las actividades son retadoras para llevar a al alumno a desarrollar su zona de desarrollo potencial del que nos habla Vigotsky?, aún es imposible dar respuestas validadas, sería un craso error y además, es tema de los especialistas; pero por las notas publicadas por algunos docentes sobre sus primeras experiencias, son luces y sombras, que testimonian el esfuerzo y la impotencia de las familias frente a una responsabilidad para el cual no estuvieron preparados. Pues los padres tienen que asumir uno de sus roles más importantes, el de ser educador con respecto a sus hijos. Se tiene que acabar con la creencia social de que la escuela es la única encargada de la educación. Leer a Freire, nos ayudaría a comprender mejor esta realidad. Por otro lado, el reto de los docentes es manejar cada vez mejor las plataformas digitales que les permita usar con eficiencia estos entornos virtuales, sobre todo para las zonas rurales, donde las condiciones son precarias, y la brecha digital es mayor. No podemos soslayar que la globalización neoliberal, pregonada como desarrollo, ha desnudado nuestra realidad, porque, solo priorizó la ganancia fácil antes que la inclusión de vastos sectores tradicionalmente excluidos: Zonas alto andinas y amazónicas. 

¿Cuál es el impacto de este proceso de la educación a distancia?, siendo un programa de emergencia, presenta una serie de deficiencias y problemas, errores que obligan aprender; pero también permite dar grandes pasos cualitativo en la educación, la cultura y la comunicación. La educación a distancia no solo se limita a lo virtual (Uso redes vinculadas al internet), sino, también es radial, televisiva, por teléfono y otros canales alternativos locales, que pueden incluir hasta entrega de guías, textos y cualquier otro material impreso. Hay experiencias en el país y América Latina para sacar lecciones y buenas prácticas. En síntesis y en perspectiva, significa una etapa de interacción entre ciudadanos digitales y migrantes digitales, que está obligando a los docente a reinventarse, y promover en los estudiantes el desarrollo de sus competencias digitales, regular su tiempo y disciplina, reforzar el aprendizaje autónomo, ser capaz de tener autocontrol y manejo de sus emociones, promover la integración y organización de la familia, regular sus habilidades blandas en contextos de crisis y prepararle para enfrentar los problemas de la vida en un mundo cada vez más dinámico y cambiante.  

¿Cómo se está implementando la educación a distancia? La experiencia es de emergencia, su aplicación linda entre lo novedoso y lo conocido, entre la anarquía y la dispersión, entre la improvisación y el reajuste en el proceso. No podía ser de otra manera. Hay un énfasis en lo pedagógico con una infaltable burocracia controlista que obliga a los docentes invertir mucho tiempo en el llenado de informes de dudosa importancia. Un aplicativo en línea con datos relevantes evitaría la pérdida de tiempo. El MINEDU tiene recursos financieros suficientes para implementar el proyecto, y es tiempo para estar cerca a los docentes capacitándolos y reforzándolos.
Este proceso también exige que se reajusten los contenidos curriculares con criterios de contextualización, flexibilización y priorización de las capacidades a desarrollar, debe imperar el criterio de la calidad de los aprendizajes con un calendario educativo flexible, materiales y recursos educativos adecuados y una comunicación empática entre docentes y padres de familia. La población rural, que reporta el mayor ausentismo escolar, necesita estrategias de atención que vaya articulado con los programas de alimentación y entrega de bonos del programa juntos. En esencia y en tiempos normales, la educación a distancia para alumnos de educación básica debe ser complementaría a la presencial, diferente a la educación superior que tiene otro nivel de experiencia e implementación. El éxito en su modalidad actual solo será posible si va acompañado de procesos de capacitación, actualización docente y monitoreo empático; pero también es urgente que se masifique los servicios de comunicación virtual, se construyan comunidades y redes digitales que ayuden a los docentes a interactuar con sus pares como estrategia de superación. El Estado debe asignar recursos económicos para desarrollar un programa de alfabetización digital para los sectores sociales de mayor brecha digital y los líderes comunales. Esta acción es válida para la educación en todas sus formas y momentos.

¿Cómo está la infraestructura de Internet? La conectividad de internet de alta velocidad a nivel nacional es una necesidad de extrema urgencia, según los datos estadísticos, Lima, las zonas urbanas y la costa, son las que mayor porcentaje de conectividad muestran. Para superar esta brecha es urgente que se ejecute el proyecto para conectar a la red dorsal de fibra óptica con banda ancha para 21 regiones del país, el mismo que debería haber estado listo para el 2019. Es un proyecto que busca conectar a la red a 7100 instituciones educativas, y ojalá que los atrasos sean superados. Actualmente son tres las regiones con proyectos concluidos: Ayacucho, Huancavelica y Apurímac, y los próximos serán Lambayeque y Cusco; lo que permitirá integrar a 2065 instituciones educativas, y entregar 433 490 tabletas para los alumnos. La conclusión del proyecto incrementará el número de instituciones educativas con conectividad; actualmente solo el 29% de ellas cuentan con línea de internet. La celeridad se hace urgente, sobre todo, cuando se decidió implementar la educación a distancia durante el año lectivo 2020. El MTC tiene la responsabilidad, pero también debe incluir la construcción de paneles solares con energía saludable en las escuelas alejadas. Es tiempo que la descentralización se haga efectiva para garantizar la presencia y atención del Estado empezando por las zonas de frontera, andina y amazónica, y ¿los gobiernos regionales tendrán planes al respecto?, es tiempo que se articulen. Veamos los datos del INEI, son reveladoras.

 ¿Cómo están las niñas y niños? Los alumnos están asumiendo una nueva manera de relacionarse con sus pares y maestro. Para ellos, es una oportunidad inmejorable que les permite desarrollar competencias digitales que garanticen sus aprendizajes; es tema de oportunidad y acceso. Las condiciones de aprendizaje en casa para nada se parecen al de la escuela, la motivación del alumno para aprender no es igual, pero ¿Cómo lograr esa motivación intrínseca que permita al estudiante construir su aprendizaje con autonomía?  Es reto del docente seleccionar actividades estimulantes y retadoras, que comprometa a los miembros de la familia, para que el niño no se sienta solo ni distante del sistema educativo.

Pero en esta relación de los agentes de la educación, amerita preguntarnos ¿A quiénes extrañan los niños, los padres de familia, los docentes y los directivos y el aparato administrativo del sector educación?, Los niños extrañan a sus pares y maestros, pero saben que no habrá un pronto reencuentro; los padres de familia y los directivos también extrañan a los maestros. Mientras tanto el docente se reinventa en medio de un proceso de conflicto cognitivo, aprendizajes y temores para asumir su responsabilidad en medio de largas e interminables jornadas de trabajo que nadie los reconoce. En estas condiciones, los estudiantes tienen que entender la realidad, adecuar su tiempo, espacio, costumbres, priorizar sus actividades y uso de los recurso de aprendizaje en un proceso de negociación familiar. No es poca cosa.

¿Cuál es el futuro de la educación a distancia? No cabe duda que las bondades de las TICs estaban desaprovechadas y han llegado para quedarse, por lo menos en los sectores con accesibilidad, pero por ningún motivo será una plataforma para reemplazar a la escuela en su modalidad presencial. Por lo menos en la educación básica seguirá siendo complementaria, mientras que en la educación superior ya cuentan con programas mixtos y otras totalmente virtuales. La ventaja informativa que ofrece el internet es ilimitada, igual oferta tiene para acceder a plataformas virtuales o construcción de aplicativos de acuerdo a la necesidad. El sector privado se insertó mejor, y la pública lleva un largo atraso. El Estado tiene la responsabilidad de promover su generalización para fortalecer la educación y la cultura, con regulación de los medios televisivos y radiales, promover la investigación y el desarrollo tecnológico. 
Lo que viene en adelante es una variedad de experiencias y ofertas de muchas organizaciones e instituciones, que el Ministerio de Educación debe centralizar para articular y orientar mejor su servicio, para que los docentes tengan una oferta organizada aplicables en su trabajo pedagógico; pero también obliga reorganizar y fortalecer la institución educativa donde haya más libertad para la innovación y la creatividad, antes que el simple control y dependencia burocrática.  Las organizaciones de la educación harán suya sus bondades y deberán hacer parte del proyecto educativo nacional, proponiendo un presupuesto suficiente que respalde su implementación para la instalación de infraestructura, desarrollo de las capacidades y construcción de plataformas educativas vinculado a los procesos educativos.

A modo de conclusión:

1. La educación, la salud y la seguridad social deben ser parte de las políticas públicas que aseguren el derecho de la población con criterio de inclusión y equidad. Necesitamos un nuevo modelo económico y contrato social que regule esta necesidad, donde el Estado tenga un rol de dirección y control de los sectores estratégicos del desarrollo nacional.
2. La educación a distancia es una modalidad complementaria a la presencial, el desarrollo en emergencia es propio de un año atípico. El uso de las redes virtuales, la televisión y la radio necesitan ser reguladas.
3. El retorno a la educación presencial, “normalidad”, no debe significar imponer criterios de responsabilidad de la educación virtual desde el aula, salvo para hacer reforzamientos con buen criterio del docente. De existir un programa, debe significar un nuevo presupuesto y contratación de nuevo personal.
4. La capacitación en manejo de las TICs para docentes y alfabetización informacional para la población debe ser política pública. Debemos avanzar al desarrollo de la ciudadanía digital y activa.
5. El Estado debe promover que el proyecto de instalación de internet de banda ancha a nivel nacional se concluya, incluyendo la construcción de paneles solares de energía saludable en zonas alejadas y de frontera. Los costos de internet deben ser social.
6. La inversión en educación no debe ser inferior al 6% del PBI, que permita mejorar la infraestructura educativa, el equipamiento, los ingresos de los maestros, alimentación y salud escolar.
7. Debemos evaluar y reajustar el currículo educativo priorizando la calidad, pertinencia y relevancia de los aprendizajes, antes que la cantidad de horas. Es clave incorporar nuevos contenidos vinculadas al área formativo y de ciudadanía.
8. Se debe suspender todo proceso de evaluación a docentes y alumnos, priorizando la actualización y manejo de habilidades blandas para una buena convivencia y salud mental.
9. Construir redes de comunicación virtual dinámica que comprometa a actores nacional, regional y locales con capacidad de tener una mayor cobertura. (MED, UNESCO, CNE, GORE, Municipalidades, FONDEP, DM, CAFAE, Sectores privados y ONG)
10. Se debe evaluar a las instituciones educativas privadas y establecer criterios mínimos de calidad que permita asegurar el aprendizaje de los estudiantes. Es importante la intervención del Estado para asegurar el interés superior de los alumnos para garantizar su derecho a la educación.
11. Que los docentes cuenten con una herramienta tecnológica con conectividad gratuita. Debe ser política del Estado brindar una laptop con programas y contenidos educativos actualizados.

“No será posible una mejor educación si solo nos dedicamos a abordar las dificultades para justificar los imposibles de la educación a distancia como si eso fuera la meta a lograr. El caos es una oportunidad, quién logre coger sus lecciones estará en la capacidad de transformar.”

Bibliografía:

https://www.camaralima.org.pe/repositorioaps/0/0/par/r891_3/informe%20especial.pdf

https://impactotic.co/que-es-un-ciudadano-digital/

https://elcomercio.pe/economia/dia-1/coronavirus-peru-cerca-de-2065-colegios-publicos-ya-deberian-poder-aplicar-la-educacion-a-distancia-ante-crisis-del-covid-19-internet-noticia/

https://elcomercio.pe/economia/dia-1/fibra-oprica-redes-de-fibra-optica-retrasos-que-hoy-dificultan-la-educacion-virtual-en-las-regiones-del-pais-noticia/?ref=ecr

http://m.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/indices_tematicos/cuadro-08_4.xlsx

Proyecto Educativo Nacional - CNE

Orientaciones del año académico 2020

EL MARISCAL TORIBIO DE LUZURIAGA Y MEJÍA, 

Y SU APORTE A LA EDUCACIÓN

Por: Heli Ocaña Alejo

El pensamiento y acción de Luzuriaga está íntimamente ligada a nuestra independencia y la construcción de una patria nueva. Nació el 16 de abril de 1782, justo en la efervescencia revolucionaria de Tupac Amaru II.

Gran Mariscal Toribio de Luzuriaga y Mejía

De madre huaracina, su vida es ejemplo de valor, perseverancia y entrega a las causas sociales y el nacimiento de la patria. 

La lucha por la libertad americana le unió al gran libertador José de San Martin, siendo uno de sus amigos más cercanos y estrecho colaborador. Domingo Tamariz Lúcar, dice, “se constituyó en prócer de la emancipación de cinco repúblicas: Argentina, Bolivia, Chile, Perú y Ecuador.  Además, fue el primer Gran Mariscal del Perú, mariscal de campo de Chile y general del Ejército argentino. Y durante el Protectorado de San Martín, uno de los fundadores de la Orden del Sol. Fue, pues, un personaje extraordinario al que hoy, rumbo al bicentenario, recuerdo con rendida admiración”.

En su juventud estuvo enrolado al servicio del Estado Real, luchando contra los ingleses; pero convencido por sus nuevos ideales, se enroló al movimiento revolucionario emancipador argentino en 1810, que terminó proclamando la independencia. Su carrera de éxito fue fruto de su carácter y vocación de servicio. En 1811 fue nombrado Director de la Academia de Oficiales de Jujuy y en 1812 ascendió a Jefe de Estado Mayor del ejército. Junto con José de San Martín y Carlos María de Alvear, organizó una logia secreta para trabajar por la independencia (1812) de Argentina y América. A 1816 había logrado los grados más altos de su carrera militar.

En 1820 es llamado por José de San Martín para ser parte de la plana mayor del gran ejército libertador del Sur, con el que llega a Chile, Perú y Ecuador, apoyando la causa emancipadora.

Entre 1821 a 1822 viaja a Argentina a pedido de José de San Martín con el propósito de recaudar fondos para continuar en la lucha por la independencia. Las luchas intestinas (De Argentina) hicieron que no se logre el propósito. Entre tanto, luego del encuentro en Guayaquil con Simón Bolívar, San Martín se retiraba del Perú. 

Convencido de su rol y compromiso libertario, el Mariscal Luzuriaga solicitó a Simón Bolívar a reincorporarse al ejército libertador del norte; solicitud que le fue denegada. Ante este hecho, se vio obligado a retirarse del Perú y se afincó para siempre en Argentina. Su retiro fue un acto ejemplar de dignidad y responsabilidad, para facilitar los planes de Simón Bolívar, en el tramo final de la lucha por la independencia.

Su nueva vida en Argentina no fue fácil. Agobiado por la pobreza, el 1 de mayo de 1842, se vistió el uniforme de mariscal del Perú y se suicidó con un tiro de pistola a la edad de 60 años.  Fue la única manera de vencer la ingratitud y olvido de las naciones que no fueron capaces de darle reconocimiento y manutención a un hombre que entregó su vida a la lucha por la independencia de la patria grande.

En febrero de 1821, fue ascendido a general de división, y luego designado como presidente de Huaylas, uno de los cuatro departamentos peruanos (Trujillo, Tarma y de La Costa), que para entonces estaban independientes. En su condición de presidente de este territorio valoró a la población, sosteniendo que todos tienen los mismos derechos y prerrogativas. Sus esfuerzos libertarios no fueron entendidas ni asumidos en su real dimensión, a pesar de ser la más adelantada y revolucionaria para la época. La sociedad limeña, de concepción retrograda, no fue capaz de reconocer su aporte; el oscurantismo, se estaba apoderando de la república.

Mapa Politico de Ancash 2020

En este periodo de crisis por lo que atraviesa nuestro país, es importante invocar el nombre y ejemplo de nuestro ilustre personaje que demostró coherencia entre la palabra y la acción.  Su aporte educativo es su brillante trayectoria y constante superación orientado al bien común. Desde el ejercicio de su cargo planteó una educación obligatoria para hombres y mujeres, siendo un gran avance en equidad de género. Consideró, que la educación debe ser política de Estado. Sostenía que, si el niño ya pasa los 12 años y es analfabeta, los padres de familia le deberían matricular a una escuela; si escasearan los fondos, se debe solicitar a los que más tienen para que en un acto solidario ayuden a financiar. Ahí se ve su filosofía y profundo humanismo, entendiendo que la educación es clave para el desarrollo.

Mostró mucho amor por la cultura, las tradiciones, la música y danza. Según el Dr Reina (investigador e historiador ancashino) convocaba a festejos por los logros de la causa independentista donde la población presentaba las artes del espíritu humano. Sin embargo, no solo estaban los deseos y buenas aspiraciones; por otro lado, estaba la ingratitud, la apatía y la indiferencia de los pueblos. Copio una cita de Reina que tomó del historiador Mariano Felipe Paz Soldán: “las mejores ideas mueren en su cuna y los principios no progresan si sus fundamentos no se generalizan en las masas. Toda revolución requiere de una siembra previa de ideas, la que se realiza en las universidades y en la prensa; de estos elementos careció el partido de Huaylas”.

Las buenas ideas del mariscal se fueron perdiendo, porque no hubo una fuerza suficiente capaz de mantenerla en el tiempo, y, los sectores de la burguesía que se sintieron ofendidos se encargaron de buscar su inanición.

El ejemplo de Luzuriaga nos debe llevar a sentir y luchar por la  construcción de una nueva patria, con una comunidad ancashina fuerte y progresista, con capacidad de derrotar la corrupción, y construir un proyecto de desarrollo regional integrada y próspera. Los luzuriaguinos tienen el primer reto.

Discurso: 16-04-2019 en el panteón de los Próceres de la Independencia.

PD: Agradezco al Luzuriaguino José Pariasca por la invitación a participar en tan importante evento.